唐の陶器は三彩。宋は青磁、白磁。違いは焼き物にとどまらず、詩にも建築にも庭園にも及ぶ。人生の悲哀を語らず人生の哲学を語る。山水詩人はすでになく、人間への興味が中心となった。政治が変わったのではなく、人々の意識が変わったのである。それは唐の時代を引き継ぎながら唐の時代を否定することであった。
社会的意識が変わるのは、価値観が変わるからである。公共サービスに対する行政の考え方は変わったか。地方自治体は企業と同じように「経営」するものとなり、保育も「サービス」するものとなり、住民は権利者ではなく消費者となった。そう考えることで、行政と企業の垣根は低くなる。
公共サービスが市場化にさらされ、そこで働く人々の労働者としての権利が著しく侵害されていることをすでに述べた。改善は可能か。労働者の待遇改善は資本との関係に係る。労働組合があって改善要求のたたかいがなければ、法令に違反していることさえ隠蔽され、改善は遠のく。指定管理者制度とは行政を「代行」して、公共サービスを行うが、「基本協定書」も「年度協定書」も厳密には強制力がないから、サービス残業を是正させることさえ、ご協力をお願いしなければならない。この制度の下では、民間のノウハウとは安い人件費で事業を行うことでしかない。民間による行政サービスで経費を削減できると考えたとき、伝統的な強い主観主義が支配し、客観的に公共サービスがどう影響されるかという本質的問題を見抜くことができなかった。それは能力の問題ではない。そうではなくて、公共サービスが住民の権利であるという意識が希薄だったことにある。
社会的意識が変わるのは、価値観が変わるからである。公共サービスに対する行政の考え方は変わったか。地方自治体は企業と同じように「経営」するものとなり、保育も「サービス」するものとなり、住民は権利者ではなく消費者となった。そう考えることで、行政と企業の垣根は低くなる。
公共サービスが市場化にさらされ、そこで働く人々の労働者としての権利が著しく侵害されていることをすでに述べた。改善は可能か。労働者の待遇改善は資本との関係に係る。労働組合があって改善要求のたたかいがなければ、法令に違反していることさえ隠蔽され、改善は遠のく。指定管理者制度とは行政を「代行」して、公共サービスを行うが、「基本協定書」も「年度協定書」も厳密には強制力がないから、サービス残業を是正させることさえ、ご協力をお願いしなければならない。この制度の下では、民間のノウハウとは安い人件費で事業を行うことでしかない。民間による行政サービスで経費を削減できると考えたとき、伝統的な強い主観主義が支配し、客観的に公共サービスがどう影響されるかという本質的問題を見抜くことができなかった。それは能力の問題ではない。そうではなくて、公共サービスが住民の権利であるという意識が希薄だったことにある。
Tags:地方自治
「すべての業種が総崩れの状態」(「中小企業白書」)で社会の根が抜けていく経済システムをつくりだした財界は、これまでどおり財界第一の政治を望む。だが国民生活を壊してなお進もうというのは、選挙の結果は自分たちにも向けられていることを理解していないことを告白する。中小企業と国民の暮らしを踏み台にして法外な優遇を享受してきた財界の合言葉は、国際競争力をつけなければ国民経済は大変になるというものだ。しかし、国際競争力が強くなったという話はないし、一部の大企業が空前の利益をあげても国民経済が良くなったことはない。ただ目先の利益のために政治と国民感情を動員していたのなら、その企業人としての腐敗ぶりはやがてはさらに表面化し、国民との対立にいたるかもしれない。せめてその程度は予想せよ、ということではないか。
「世界一魔性を秘めたビール」デュベルを飲みながら、井上ひさし『ムサシ』を読んでいた。巌流島の決闘で一命を取りとめて、6年間リハビリと修行をしなおした小次郎が武蔵を探り当て再チャレンジを申し込む。戯曲では武蔵35歳、小次郎は20代後半。小次郎が巌流島で闘った実年齢は18歳とも60歳ぐらいとも要するによくわからない。『ムサシ』では、結局ふたりは殺しあうことの馬鹿馬鹿しさがわかって、それぞれに旅立っていった。再決闘の場面で小次郎がまた鞘を捨てたので、武蔵「小次郎敗れたり」と言えば、小次郎「鞘は勝ってからゆっくり拾う」・・・武蔵「手(腕)を上げたな」なんていうところがなんとなく可笑しい。奥行きとユーモアを同時に表現して、ふとセザンヌ。

麻生読みはたくさんあるらしく、踏襲=ふしゅう、措置=しょち、有無=ゆうむ、詳細=ようさい、前場=まえば、未曾有=みぞゆう、頻繁=はんざつ、実体経済=じつぶつけいざい、思惑=しわく、低迷=ていまい、順風満帆=じゅんぷうまんぽ、破綻=はじょう、焦眉=しゅうび、など「社会的常識がかなり欠落している」読み方も多い。


